10 ngôi nhà được xây lên chỉ để chọc giận hàng xóm 

Quang Lê thể hiện nhạc phẩm nhẹ nhàng, không đặt nặng kỹ thuật mà chú trọng cảm xúc, diễn tả tâm trạng của người con trong bài hát. Ca sĩ xúc động bởi ca khúc thay anh truyền tải tiếng lòng gửi đến mẹ - người đứng sau thành công của anh hôm nay.

Quang Lê là con thứ 3, sinh ra tại Huế trong một gia đình có tình yêu và đam mê nghệ thuật. Ông nội anh là nhà thơ, từ nhỏ ca sĩ đã thường nghe cả nhà ngâm thơ. Mẹ anh là con gái của một gia đình kinh doanh kim hoàn giàu có, hiện tiệm vẫn còn ở Huế. Bà không phải ca sĩ nhưng hát hay và say mê ca hát. 

Vì thế, Quang Lê từ bé đã yêu văn thơ, âm nhạc, thường nghe và hát theo băng cát-sét. Bố mẹ thấy thế liền cho con học nhạc từ năm lớp 9 đến năm thứ hai đại học. Sự hỗ trợ từ gia đình, đặc biệt là mẹ, giúp anh có nền tảng vững chãi khi bước vào con đường ca hát.

Sau khi bố mất năm 2013 ở Mỹ, Quang Lê sống với mẹ, trong nhà có anh Hai chăm sóc. Anh tiết lộ mẹ là "fan cứng" của con trai, cả nhà đều mê âm nhạc. 

Lần đầu đến Pháp lưu diễn, Quang Lê còn trẻ, cát-sê không nhiều nhưng vẫn lấy hết số đó và dốc tiền túi mua một chiếc túi hiệu Louis Vuitton tặng mẹ. Ngày xưa, anh thường tặng mẹ túi Coach nhưng thấy mẹ bạn bè có túi LV nên quả quyết muốn mẹ mình bằng người khác. 

Dù giờ đã hơn 40 tuổi nhưng Quang Lê vẫn được mẹ chăm sóc, lo lắng. Nhờ mẹ, nhà anh "lúc nào cũng sạch đẹp như khách sạn 5 sao". Nhiều lần Quang Lê dặn mẹ đừng dọn dẹp nhưng bà muốn phòng anh sạch sẽ, tinh tươm để anh đi đâu cũng muốn về nhà. 

Trích đoạn MV 'Công danh nào bằng mẹ' - Quang Lê

"Những lúc ở xa không có mẹ chăm sóc, tôi thường rất nhớ mẹ, đúng là không đâu sung sướng bằng lúc có mẹ mình", Quang Lê nói.

Ca sĩ chia sẻ với mẹ hầu hết chuyện trong cuộc sống thường nhật, nhất là đi diễn được khán giả lì xì. Mẹ Quang Lê 69 tuổi nhưng rất rành công nghệ, luôn đọc thông tin sức khỏe chỉ để chăm con. Bà sợ con trai tăng cân dễ mắc bệnh. Nếu đêm khuya Quang Lê thấy đói, bà sẽ pha hạt é, chưng yến để con ăn tạm rồi đi ngủ thay vì nấu cơm. 

Bên cạnh đó, mẹ Quang Lê cũng rất tâm lý, không hối thúc anh lấy vợ. "Mẹ tôi chỉ mong các con sống vui khỏe. Anh cả tôi là ca sĩ Nguyên Lê, đổ vỡ hôn nhân 2 lần. Thế nên mẹ chỉ mong các con vui, không bao giờ ép uổng hôn nhân", anh cho hay. 

Chọn mục General.

Bước tiếp theo, hãy vào mục Reset, và bấm "Erase All Content and Settings".

Vào mục Reset.

Bấm "Erase All Content and Settings".

Đến đây người dùng có thể chọn giữ lại gói cước mạng di động để ghép nối với iPhone khác. Sau khi nhập password, hãy bấm "Erase All" để bắt đầu hủy kết nối iPhone cũ.

Hãy bấm "Erase All" để bắt đầu hủy kết nối iPhone cũ.

Anh Hào

Hướng dẫn hủy ghép đôi Apple Watch khi iPhone hỏng

Một trong những cách để hủy kết nối Apple Watch không cần iPhone, đó là vào icloud.com và đăng nhập bằng tài khoản Apple ID.

Khi được hỏi suy nghĩ về việc liệu Steve Jobs có hạnh phúc với con đường phát triển của Apple như ngày nay, Tim Cook đáp: "Tôi nghĩ ông ấy sẽ tìm được những thứ yêu thích ở Apple của hiện tại và những thứ có thể cải tiến hơn trong tương lai" và ông ấy sẽ động viên rằng “Chúng ta có thể làm tốt hơn”.

“Chúng tôi không bao giờ thực sự hài lòng với những thứ đã có, bởi chúng tôi luôn nỗ lực cho ngày mai", Cook cho biết.

Dù đã hơn 10 năm kể từ khi Steve Jobs qua đời, Tim Cook chia sẻ, ông vẫn nghĩ về người tiền nhiệm mỗi ngày. “Tôi nhớ ông ấy rất nhiều. Ông ấy đã luôn ghé qua văn phòng của tôi trên đường đi ra ngoài. Chúng tôi sẽ trao đổi một vài thông tin diễn ra trong ngày đó và nói về tương lai. Chẳng ai có thể thay thế được điều đó cả", Cook kể lại.

Đây cũng chính là nguồn động lực to lớn giúp vị CEO tiếp tục phát triển và trải rộng Apple trên nhiều lĩnh vực mới như y tế, dịch vụ và đa nền tảng. "Chúng tôi luôn cố gắng thực hiện sứ mệnh mà Jobs đã đặt ra, là xây dựng những sản phẩm tốt nhất trên thế giới để làm phong phú thêm cuộc sống của mọi người. Sứ mệnh đó đến nay không thay đổi, dù đã có nhiều thứ biến đổi theo thời gian", ông nói thêm. "Và điều đó không thay đổi. Rất nhiều thứ thay đổi theo thời gian, nhưng lý do tồn tại của chúng tôi vẫn vậy".

Cook khẳng định: “Tại Apple, chúng tôi tin rằng chúng tôi có trách nhiệm phải xây dựng thế giới tốt đẹp hơn. Và đó là lý do tại sao giá trị này là kim chỉ nam cho mọi thứ chúng tôi làm".

Bên cạnh đó, Cook cũng chia sẻ tầm nhìn của Apple trong buổi phỏng vấn. Ông cho biết, thời gian tới hãng sẽ tiến xa hơn trong lĩnh vực y tế, bởi "Táo khuyết" muốn khuyến khích mọi người tập thể dục nhiều hơn.

“Chúng tôi đã bổ sung tính năng huấn luyện viên ảo để nhắc nhở mọi người tập luyện. Người dùng có thể nhận được thông báo khuyến nghị đi bộ thêm 12 phút nữa trong ngày để hoàn thành chỉ tiêu tập luyện”, ông chia sẻ. "Tôi nhận được rất nhiều phản hồi cho biết tính năng này tạo động lực như thế nào. Nhiều người dùng cảm thấy được khuyến khích để kiên trì luyện tập 365 ngày liên tục. Điều này thật tuyệt vời".

Ngoài ra, CEO Apple cũng cho biết hãng đã có bước tiến lớn trong mảng chip máy tính. Sau M1 - con chip Apple Silicon đầu tiên cho Mac, mang đến sự gia tăng vô cùng mạnh mẽ về hiệu suất và hiệu năng, hiện Mac được trang bị chip M2, một trong những con chip mạnh nhất ở thời điểm hiện tại.

Steve Jobs đã luôn mong muốn chiếc máy Mac có mặt trong mỗi lớp học. Vì thế, Apple hiện tại cũng đang nỗ lực để hỗ trợ học sinh sử dụng iPad và Mac tại các trường học, đồng thời cải tiến và mở rộng nhiều hơn để Mac “giờ là một sản phẩm hoàn toàn khác so với trước đây”. Điều này chắc hẳn sẽ giúp Steve Jobs nếu còn sống sẽ cảm thấy hạnh phúc với Apple ở thời điểm hiện tại.

(Theo ndh.vn)

Lời khuyên đặc biệt từ Steve Jobs

Jony Ive, cựu Giám đốc thiết kế của Apple, tiết lộ chính lời khuyên về sự tận tâm của Steve Jobs đã giúp ông có được thành công như hiện tại.

Điều ước cuối của tù nhân 2037 (tựa tiếng Anh: My Girl)là câu chuyện xoay quanh cô gái trẻ bất hạnh Yoon-yeong. Ở tuổi 19, thay vì cắp sách đến trường như bao bạn bè đồng trang lứa, Yoon-yeong phải nỗ lực hết mình để đi làm thêm kiếm tiền. Khao khát một cuộc sống tốt đẹp hơn cho mình và người mẹ khiếm thính, Yoon-yeong đặt mục tiêu thi đỗ kỳ thi công chức lên trên hết. Trớ trêu thay, một biến cố khủng khiếp xảy ra, biến Yoon-yeong từ nạn nhân đáng thương trở thành kẻ giết người. Trong thời điểm tuyệt vọng và bất lực nhất, Yoon-yeong đã gặp những người chị em ở phòng giam số 10. Đằng sau mỗi người là một câu chuyện khác nhau, nhưng họ đã trao nhau tình yêu thương và niềm hy vọng để cùng hướng về một tương lai tươi sáng ngoài song sắt nhà tù.

Với chủ đề nhà tù nhiều góc khuất được khai thác dưới khía cạnh cảm động nhưng cũng không kém phần tươi sáng, Điều ước cuối của tù nhân 2037thu hút sự quan tâm rất lớn của khán giả ngay từ khi chính thức khởi chiếu. Phim chinh phục người xem không chỉ bằng câu chuyện của nữ tù nhân 2037 mà còn là những mảnh đời khác nhau trong phòng giam số 10. Cuộc sống phía sau song sắt nhà tù trongĐiều ước cuối của tù nhân 2037 mang đến nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau từ thương xót, phẫn nộ đến vui vẻ, ấm áp.

Với nội dung có phần bi kịch, Điều ước cuối của tù nhân 2037như một bản nhạc buồn da diết, để lại nhiều suy tư và lắng đọng trong lòng người xem. Tuy nhiên, đây không đơn thuần là một bộ phim buồn, mà hơn thế nữaĐiều ước cuối của tù nhân 2037, còn là một tác phẩm tràn ngập tinh thần lạc quan và nghị lực phi thường. 

Bên cạnh giá trị nhân văn, phim cũng ghi điểm bởi diễn xuất tinh tế, giàu cảm xúc của dàn diễn viên Hong Je Yi, Kim Ji Young, Kim Mi Hwa, Hwang Seok Jeong, Shin Eun Hung, Jeon So Min, Yoon Mi Kyung, Jung In Ki. Phim hiện vẫn đang chiếu tại rạp. 

Quỳnh An

Làng chính là đơn vị cấu thành cơ bản của đời sống xã hội người Việt. Trong suốt những thế kỷ qua, Bách khoa thư làng Việt cổ truyền của Bùi Xuân Bính là một cuốn sách tra cứu khá đồ sộ tập hợp lại những thông tin, khái niệm hết sức toàn diện về mọi mặt trong những khía cạnh đa dạng, sống động của đời sống làng Việt theo dòng lịch sử, một kho tàng thông tin cho chúng ta hiểu thêm về văn hóa làng xã đã hình thành lâu đời và cho tới nay vẫn có ảnh hưởng mạnh mẽ tới đời sống xã hội cũng như tính cách con người Việt Nam.

Đúng như tên gọi của mình,Bách khoa thư làng Việt cổ truyền được biên soạn công phu thành các mục từ theo thể loại bách khoa thư, mỗi mục từ cung cấp định nghĩa, giải thích cũng như các thông tin chi tiết về những đặc trưng, những nét độc đáo, thú vị nằm trong nội hàm của mục từ đó.

Để bao quát được trọn vẹn các mặt khác nhau của văn hóa làng xã Việt Nam và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tra cứu của độc giả, các mục từ trong sách được gom lại theo các chủ đề lớn, bố trí thành 5 phần:

- Phần 1: Các mục từ về chung về làng xã.
- Phần 2: Các mục từ về kinh tế, văn hóa vật chất.
- Phần 3: Các mục từ về cơ cấu tổ chức và quan hệ xã hội làng xã.
- Phần 4: Các mục từ về di tích, tín ngưỡng, lễ thức, phong tục, tập quán, lễ tiết.
- Phần 5: Các mục từ về văn hóa, văn nghệ, di văn Hán – Nôm.

Là một cuốn bách khoa thư, các chuyên mục từ của Bách khoa thư làng Việt cổ truyềnđều là những chuyên luận nhỏ hoàn chỉnh, cung cấp đầy đủ thông tin thiết yếu nhất về chủ đề của chuyên luận đó, hết sức thuận tiện cho việc tra cứu. Độc giả quan tâm tới làng Việt có thể thoải mái theo góc độ quan tâm của mình để lựa ra những mục từ liên quan theo mục lục, đồng thời hoàn toàn có thể tìm được các gợi ý để tìm hiểu sâu hơn về chủ đề quan tâm trong danh sách tài liệu tham khảo phong phú được cung cấp theo danh sách mục từ.

Phần 1 củaBách khoa thư làng Việt cổ truyền cung cấp những mục từ mang tính định nghĩa về những đơn vị dân cư quen thuộc trong nền văn minh nông nghiệp lâu đời của Việt Nam: làng, xã, thôn. Trong đó, “làng” là khái niệm trọng tâm, được phân chia thành 13 loại hình làng khác nhau, mỗi mục từ chuyên biệt sẽ cung cấp cho độc giả những thông tin, đặc điểm chính yếu nhất của mỗi loại làng điển hình trong thực tế muôn hình vạn trạng của hàng nghìn ngôi làng đã, đang tồn tại trên đất nước ta.

Phần 2 của sách đi vào các khía cạnh hoạt động kinh tế và văn hóa vật chất của làng Việt. Phần này được chia thành 6 nhóm mục từ, trong đó có 5 nhóm được gộp lại theo các chủ đề quan trọng:

Nhóm Alà các mục từ chỉ bộ công cụ trồng trọt và chăn nuôi, tại đây độc giả có thể tìm hiểu về những nông cụ quen thuộc như cày, bừa, cuốc..cho tới những vật dụng nghe có vẻ lạ tai, nhất là với người thành phố, như xảo, trang, nia, nong, rọ, ràng... Hầu như tất cả những công cụ quen thuộc, phổ biến nhất cho trồng trọt, chăn nuôi, đánh bắt, những hoạt động đem lại nguồn thu nhập chính cho cư dân làng Việt đều được tổng hợp tương đối đầy đủ tại đây.

Nhóm Blà các mục từ về tiết khí và các vụ lúa. Đây là một nhóm mục từ thú vị, cho chúng ta biết về cách thức cha ông ta làm nông nghiệp xưa kia. Tiết khí cung cấp thông tin về việc lập lịch theo chu kỳ di chuyển của Mặt Trăng quanh Trái Đất cũng như Trái Đất quanh Mặt trời để phân phối các mùa vụ vào đúng thời điểm có điều kiện thời tiết thuận lợi trong năm, yếu tố then chốt để canh tác nông nghiệp được đồng bộ hóa theo nhịp thay đổi của chu kỳ khí hậu, giúp các vụ mùa thu được kết quả ổn định. Cùng với đó là các loại vụ lúa quan trọng trong canh tác truyền thống của người nông dân Việt Nam.

Nhóm Clà các mục từ về thao tác kỹ thuật trong trồng lúa. Trồng lúa nước chính là hoạt động canh tác nông nghiệp trọng tâm của làng xã Việt Nam. Do vậy, quy trình trồng lúa nước với tất cả các giai đoạn, các động tác cần thực hiện cũng dần được tổng kết lại theo thời gian. Những thao tác chính của quá trình trồng lúa nước đã được tổng kết trong từng mục từ riêng biệt, dễ tra cứu, mỗi mục từ cung cấp mô tả chi tiết, dễ hiểu về thao tác kỹ thuật tương ứng.

Nhóm Dlà các mục từ khác về kinh tế. Tại đây, độc giả có thể tìm hiểu về ý nghĩa, công việc đặc thù của các loại lao động khác nhau trong làng Việt như thợ cày, thợ ngõa, thợ mộc... cũng như các loại nghề thủ công phi nông nghiệp, các hoạt động tài chính như cho vay lãi, chơi họ hoặc ý nghĩa một số câu ca dao, tục ngữ quen thuộc liên quan tới khía cạnh này.

Nhóm Elà các mục từ về văn hóa vật chất. Đây là một trong những nhóm mục từ phong phú nhất của “Bách khoa thư làng Việt cổ truyền”, chứng tỏ sự phong phú trong đời sống vật chất của làng Việt. Ở đây, độc giả có thể tìm thấy những nhóm mục từ nhỏ hơn về các loại đồ gia cụ để chế biến thóc gạo và hoa màu, bộ đồ gia cụ chứa đựng, bộ dụng cụ để rửa, đãi kết hợp chứa đựng, bộ dụng cụ nấu nướng, bộ dụng cụ phục vụ ăn uống...

Ngoài ra, một số mục từ lẻ khó gộp thành nhóm nhỏ được đặt chung vào “Các mục từ khác về văn hóa vật chất”, cung cấp khái niệm, thông tin về những hợp phần vật chất đặc trưng của làng như cổng làng, giếng làng, đống rơm, lũy tre...

Phần 3 của Bách khoa thư làng Việt cổ truyền tập hợp các mục từ liên quan tới tổ chức xã hội và các mối quan hệ xã hội trong làng cổ. Phần này được chia làm hai nhóm.

Nhóm A là các mục từ về cơ cấu tổ chức làng xã. Trong nhóm này tập hợp các mục từ về các chức danh trong bộ máy chính quyền cơ sở làng xã phong kiến như lý trưởng, tuần phiên, xã trưởng.., các quy tắc văn bản quy định các quan hệ, ứng xử xã hội như hương ước, ngôi thứ đình trung, giáp, hộ lại...

Nhóm B là các mục từ về quan hệ xã hội làng xã và phân tầng xã hội. Đây là những mục từ thể hiện các mối quan hệ khác nhau trong gia đình, họ tộc như bên cha, bên mẹ, lục thân, gia phong..., những quy định về đạo đức lễ tiết như tiết phụ, tam tòng, những mục từ liên quan tới phân biệt đẳng cấp trong làng xã như dân ngụ cư, giới tinh hoa làng xã, địa chủ, bần nồng... cũng như ý nghĩa một số cách diễn đạt, tục ngữ về quan hệ xã hội làng xã như “dì ghẻ con chồng”.

Phần 4được chia thành hai nhóm mục từ. Nhóm A là các mục từ về di tích, tín ngưỡng, lễ thức. Nhóm này tập hợp các mục từ liên quan tới các di tích vật thể hay gặp ở làng như nhà thờ họ, đình làng, chó đá, miếu, văn chỉ..., các nghi lễ hay gặp như lễ bá cốc, lễ mộc dục, các hoạt động thờ cúng như thờ mẫu, tục thờ các tổ họ, cho tới các hoạt động tín ngưỡng như xin âm dương, dâng sao giải hạn. Nhóm B gồm các mục từ về phong tục, tập quán, lễ tiết như các tục đốt pháo, đốt vàng mã, lệ cheo, lễ vào giáp, các loại lễ tết truyền thống như tết Nguyên đán, rằm tháng giêng, rằm tháng bảy, những hoạt động lễ tiết truyền thống như vinh quy bái tổ, đặt hậu, bán khoán, khao vọng...

Phần 5, cũng là phần cuối của Bách khoa thư làng Việt cổ truyền, là các mục từ thuộc về những đặc trưng văn hóa văn nghệ và những di sản Hán – Nôm đã hình thành trong đời sống làng xã. Nhóm A, các mục từ về văn hóa văn nghệ, gồm các chuyên luận về các loại hình văn hóa truyền thống như ca trù, chèo, dân ca quan họ, rối nước, hát xoan.. Nhóm B, các mục từ về di sản Hán Nôm, tập trung vào những loại hình di sản văn bản tồn tại chủ yếu dưới các hình thức vật chất khác nhau trong không gian làng Việt như hoành phi, câu đối, văn bia, sắc phong. Những chuyên mục từ này cung cấp cho độc giả nguồn thông tin cơ bản, ngắn gọn, chính xác về giá trị văn hóa, sử liệu, thông tin của những di sản Hán Nôm quý báu đã được tích lũy, lưu giữ theo thời gian ở các làng quê nước ta.

Tựu chung lại, Bách khoa thư làng Việt cổ truyền là một cuốn sách tham khảo, tra cứu ban đầu toàn diện, đảm bảo cung cấp cho độc giả nguồn thông tin cô đọng, chính xác về hầu như mọi mặt đời sống tinh thần, vật chất, xã hội của làng quê Việt Nam. Với độc giả muốn tìm hiểu chuyên sâu, cuốn sách của tác giả Bùi Xuân Bính cũng là xuất phát điểm, cầu nối giúp tìm đến các nguồn thông tin cụ thể, chi tiết hơn một cách dễ dàng, giúp tiết kiệm nhiều công sức tra cứu.

Dịch giả Lê Đình Chi