- Minh bạch tiền công đức thu được tại chùa chiền đang là vấn đề làm nóng dư luận thời gian qua, Tuy nhiên quản lý tiền công đức thế nào lại là vấn đề không hề dễ.

Quảng Ninh được biết đến là nơi có nhiều danh lam thắng cảnh và các di tích đền chùa nổi tiếng cả nước. Trong những năm qua việc khai thác du lịch, đặc biệt là du lịch tâm linh tại địa bàn tỉnh được đánh giá là khá tốt.

Với vai trò tiên phong, tỉnh Quảng Ninh đã chủ động thí điểm việc quản lý tiền công đức tại các cơ sở tín ngưỡng bằng văn bản dự thảo quy định về việc tiếp nhận, quản lý và sử dụng nguồn thu tại các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo.

Tuy nhiên, bản dự thảo đã đối mặt với nhiều ý kiến không đồng tình trong giới tăng ni, phật tử ngay trên địa bàn tỉnh. Vietnamnet đã có mặt trong cuộc hội nghị lấy ý kiến về bản dự thảo giữa các bên ngày 23/6 để ghi nhận thông tin.

Nóng vội

Nội dung chính của bản dự thảo này bao gồm việc thành lập ban quản lý tại các cơ sở tín ngưỡng tôn giáo. Trong đó trưởng ban là đại diện chính quyền địa phương, phó ban là người phụ trách cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo và các ủy viên. Ban quản lý sẽ cử người có chuyên môn làm công tác kế toán và thủ quỹ để quản lý nguồn thu.

Tuy nhiên, di tích Phật giáo khác hẳn với các di tích khác bởi chùa chiền là tài sản do các vị Tổ Sư và Phật tử đóng góp để lại qua nhiều thời kỳ, là cơ sở tôn giáo của Giáo hội Phật giáo do trụ trì và tín đồ Phật giáo làm chủ. Việc đặt người đại diện chính quyền địa phương làm trưởng ban đã khiến nhiều tăng ni bức xúc khi cho rằng đã không coi trọng chủ thể của cơ sở tín ngưỡng.

Dự thảo cũng công bố các quy định về nguồn thu của ban quản lý tại cơ sở tín ngưỡng. Các sư tăng cho rằng nguồn thu từ tiền công đức là tài sản của Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng), chỉ có Tam Bảo mới có công đức. Vì vậy cũng chỉ có Tam Bảo trong đó có Tăng, Ni là người đại diện mới có quyền tiếp nhận và sử dụng nó.

Hội nghị lấy ý kiến đã thu hút được rất nhiều tăng lữ, phật tử.

Vì tiền công đức là do nhiều người đem đến một cách tự nguyện nên ban quản lý mà trưởng ban là đại diện chính quyền sẽ đứng ra quản lý và nhận số tiền này thay vị trụ trì liệu có hợp lý? Và liệu người đến chùa khi góp công đức thì tiền sẽ đến tay ban quản lý hay nhiều người sẽ phát tâm tận tay các vị sự trụ trì?

Chưa kể trong bản dự thảo cũng nói đến cụm từ dịch vụ tín ngưỡng bao gồm các hoạt động như khóa trọng lễ, lễ cầu an, lễ giải hạn, cầu siêu… đã vấp phải sự không bằng lòng của nhiều nhà sư. Lí giải về điều này, các nhà sư cho rằng các chùa, sư không bao giờ làm dịch vụ tín ngưỡng mà đây là nghi lễ tôn giáo thiêng liêng đúng đạo lý Vì vậy dự thảo viết là dịch vụ tín ngưỡng là xúc phạm tới Phật giáo.

Chưa kể trong hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam được Thủ tướng phê duyệt đã ghi rõ tiền công đức là tài sản của Tam Bảo. Như vậy nếu đại diện chính quyền xã cầm chìa khóa như vậy đã hợp lý? Có ý kiến cho rằng làm như vậy có khác cho đại diện chính quyền xã nắm chìa khóa két bạc của từng gia đình, từng doanh nghiệp?

Thiếu thực tế

Trong bản dự thảo cũng nêu lên vấn đề định giá các hiện vật công đức theo giá trị thị trường để theo dõi sổ sách cũng bị cho là thiếu thực tế. Các hiện vật như tượng Phật, chuông đồng… nếu quy ra theo giá trị thị trường thì không ai có thể định giá chính xác vì đó không chỉ là hiện vật mang giá trị kinh tế mà còn mang giá trị văn hóa, mỹ thuật… Vì vậy để quy đổi ra giá trị thị trường không phải là chuyện đơn giản.

Bản dự thảo cũng đề ra các khoản chi từ các nguồn thu của cơ sở tín ngưỡng rất chi tiết, cụ thể. Tuy nhiên nhiều người cho rằng việc quy định các khoản chi này một cách chi tiết là quá ảo tưởng. Vì không phải cơ sở tín ngưỡng nào cũng có đủ tiền công đức để chi cho từng đấy hạng mục. Và làm như vậy thì không khác nào biến các vị sư trụ trì thành người làm thuê cho ban quản lý.

Vấn đề quản lý tiền công đức ra sao, chi tiêu và minh bạch số tiền này như thế nào là điều nhiều người quan tâm.

Thêm một vấn đề được nêu ra là các di tích chùa chiền đã xếp hạng thì bắt buộc phải lập ra ban quản lý, còn các di tích chưa xếp hạng chỉ khuyến khích thực hiện theo. Điều này đã khiến không ít người tham gia hội nghị phản ứng.

“Có nhiều nơi, có một số cá nhân cứ đi khảo sát rồi gạ gẫm nhiều di tích lập hồ sơ xếp hạng di tích để hàng năm được nhà nước cấp kinh phí xây dựng, trùng tu. Tuy nhiên trước đó phải đóng 50, 70 triệu thì mới được xếp hạng. Nay đề ra dự thảo này thì việc xếp hạng di tích sẽ vô hình trở thành cái thòng lọng vào cổ.

Di tích thật thì chả cần yêu cầu vẫn xếp hạng, di tích không có giá trị thì sao phải gạ gẫm? Mà nếu dự thảo này thành hiện thực thì liệu những di tích chưa được xếp hạng và những di tích được xếp hạng rồi có muốn làm hồ sơ và được công nhận nữa hay không?”, một đại biểu nêu ý kiến.

Các ý kiến cũng không đồng tình với việc bán vé tại các cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng. Người dân đến đây không phải để tham quan du lịch mà đến để thể hiện niềm tin tôn  giáo, cầu nguyện quốc thái dân an, nhất là tại các danh thắng: Yên Tử, chùa Hương, Côn Sơn – Kiếp Bạc. Phần lớn các cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng này do bàn tay của họ hoặc các bậc tiên tổ qua từng thời kỳ tạo dựng nên. Chẳng lẽ, xã hội hóa xong lại bắt họ mua vé vào lễ, đi lễ hay sao?

Ngoài ra nhiều ý kiến cho rằng bản dự thảo đã không tuân theo quy định của Hiến Pháp khi đối tượng áp dụng của dự thảo này chỉ nhắm vào các cơ sở của Phật giáo trong khi các tôn giáo khác thì không. Điều này hoàn toàn trái với hiện pháp khi đã ghi rõ các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật.

Thừa nhận sai sót

Có mặt tại hội nghị, Giám đốc Sở Tài chính tỉnh Quảng Ninh, ông Nguyễn Văn Minh người trực tiếp kí vào bản dự thảo trên đã phát biểu nhận sai sót và xin lỗi về những từ ngữ thiếu phù hợp trong bản dự thảo. Ông cũng thừa nhận việc chưa nghiên cứu kĩ về Phật giáo cho phù hợp trước khi đề ra bản dự thảo.

Ông Nguyễn Văn Minh – Giám đốc Sở Tài chính tỉnh Quảng Ninh

Ông Minh cũng thanh minh rằng vấn đề quản lý nguồn thu này là xuất phát từ ý định tốt nhằm công khai, minh bạch, ngăn ngừa các hành vi lợi dụng danh nghĩa tổ chức, cá nhân cơ sở tín ngưỡng để trục lợi. Tuy nhiên vì còn nhiều vấn đề chưa nghiên cứu kĩ lưỡng nên bản dự thảo đã có quá nhiều vấn đề, Sở Tài chính xin tiếp thu ý kiến và xem xét lại vấn đề này.

Tùng Nguyên

Hiện nay, trên địa bàn thành phố Hà Nội có gần 70 trường đại học, cao đẳng công lập và dân lập. Chính vì vậy, lượng sinh viên trọ học tại Hà Nội cũng khá đông đúc. Do các khu nhà trọ thường an ninh lỏng lẻo, nên chuyện mất trộm nơi xóm trọ cũng không còn là điều mới mẻ, lạ lẫm. Song, đằng sau nó còn có những câu chuyện bi hài kể ra nước mắt.

Mất trộm khi vắng người

Bạn Chu Công H (SN 1993), quê ở Vĩnh Phúc, hiện đang là sinh viên năm thứ 3 trường Đại học Thương Mại, hiện đang thuê trọ ở Nhổn kể: “Đợt nghỉ lễ 30/4, 1/5 năm ngoái, em về quê nghỉ mấy hôm, lúc lên thấy phòng trọ tan hoang, bị lục tung. Mặc dù trong phòng không có nhiều vật dụng nhưng với sinh viên thì đó cũng là tài sản không nhỏ. Em bị mất một đôi loa máy tính, một nồi cơm điện, một cổng mạng. Chỉ buồn cười là trong thùng gạo của em lúc ấy còn khoảng gần 1 cân nữa cũng bị tên trộm… trút nốt”.

Những phòng trọ cửa lỏng lẻo thế này dễ bị trộm cắp.

Nói về việc mất trộm nơi xóm trọ, H còn kể về trường hợp “đau đớn” của bạn mình, cũng trọ tại khu vực Nhổn, cách xóm trọ của H không xa. Bạn này sau khi đi học buổi chiều về thì phát hiện phòng trọ bị cắt khóa và mất một máy tính xách tay. Thấy vậy, bạn lập tức ra báo công an phường về vụ việc. “Tuy nhiên, khi đưa các chú công an vào đến nơi thì chiếc máy tính xách tay bạn em vừa mang về phòng cũng không cánh mà bay” – H chia sẻ.

Hay như trường hợp của anh Bùi Xuân T (SN 1984), ở trọ tại khu vực phường Mai Động, quận Hoàng Mai, Hà Nội thì lại gặp phải tên trộm... yêu văn nghệ. Anh T kể lại: "Hôm ấy mình đi làm về thì thấy cửa phòng mở toang, tưởng em con dì ruột sang chơi nhưng khi mở cửa vào thì thấy phòng bị lục tung. Trên giường vẫn còn cây xà cầy mới tên trộm bỏ lại. Chắc do thấy động nên chưa tìm được gì, đành lấy cây đàn ghita mình treo trên tường rồi tẩu thoát. Cũng may là mấy chiếc đồng hồ mình mới mua để tặng người thân để trong góc tủ chưa bị lục tới. Không thì... Sau đợt ấy mình phải gọi thợ về làm lại cửa và khóa. Từ đấy không thấy trộm đến "viếng" nữa".

Từ vật dụng đến mất... "đời con gái"

Bạn Lê Thị T (SN 1991), quê ở Hà Nam, sinh viên năm cuối của trường Đại học Thương Mại, trọ tại khu vực gần Học viện Báo chí tuyên truyền lại kể về trường hợp mất trộm của phòng mình: “Tối hôm ấy bọn em xem phim đến tầm 1h sáng thì cả 4 đứa đi ngủ. Khoảng 4h sáng em dậy đi vệ sinh, tìm điện thoại thì không thấy đâu nên bật đèn và gọi cả bọn dậy. Hôm ấy chúng em mất 4 cái máy tính xách tay, 3 điện thoại di động và 4 ví tiền. Ra ngoài thì thấy mấy cái ví bị vứt ở cổng xóm trọ. Tên trộm đã lấy toàn bộ tiền và vứt ví ở lại. Con bạn em nhà nghèo, nó chăm chỉ đi làm thêm tích cóp được ít tiền liền mua máy tính về học. Thậm chí nó chưa gõ được word thì đã bị mất máy. Suốt một tuần sau nó không nói không rằng, cứ thơ thẩn rồi dọn đồ chuyển phòng. Chúng em cũng chuyển luôn từ đó”.

Điều lạ là khi trộm lẻn vào trong nhà, không một người nào hay biết. Thậm chí tên trộm còn có thời gian tìm túi xách, sạc pin máy tính để mang đi cho… đủ bộ.

Trước đó, cũng tại khu trọ này xảy ra trường hợp hy hữu. Một nữ sinh viên Học viện B sau một đêm ngủ dậy, bỗng phát hiện trên người không một mảnh vải che thân. Nhìn xuống chiếc đệm cũ, nữ sinh viên này chết đứng vì phát hiện bị mất trộm… "đời con gái".

Quá hoảng loạn, nạn nhân chỉ biết khóc rồi âm thầm chuyển nhà trọ, không dám nói với ai. Đã 4 năm trôi qua nhưng đó vẫn là câu chuyện ám ảnh cô sinh viên ấy.

Nhiều sinh viên cho rằng, họ bị đánh thuốc mê, trước khi trộm cắp.

Kìm cộng lực - một thiết bị cắt khóa dễ dàng.

Và muôn vàn chuyện trộm cắp nơi xóm trọ khác

Tại một khu trọ thuộc phường Yên Hòa – Cầu Giấy, mặc dù chủ nhà trọ đã cẩn thận làm khóa cửa riêng, chỉ có người trong khu trọ mới có chìa khóa cổng, hay sau 11h đêm chủ nhà sẽ khóa bằng chìa khóa riêng thì vẫn xảy ra tình trạng trộm cắp, không chỉ là 1 lần mà còn rất nhiều lần khác nữa.

Bạn Mai Xuân X (SN 1992), quê ở Nam Định, là sinh viên năm cuối trường Đại học Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội, ở cùng em gái hiện đang là sinh viên của trường Học viện Ngoại Giao. X kể, do ham mê phim Hàn Quốc nên bạn nam này thường xuyên thức khuya và hôm sau thì ngủ bù. Em gái X đi học sang, sợ anh ngủ trong phòng không khóa cửa nên đã chốt cửa ngoài.

Khoảng 10h30 phút, khi ngủ dậy, X không thấy máy tính đâu liền gọi cho em gái và phát hiện máy tính đã mất. Thì ra, trong khi ngủ, thấy cửa loạch xoạch, X tưởng là em gái về nên không buồn mở mắt, mặc cho tên trộm cứ thế nhét máy tính vào túi và ung dung ra khỏi cửa. Do cũng thuộc thành phần chơi bời nên khi X gọi điện báo cho mẹ là mất máy tính, mẹ bạn không tin và cho rằng con trai mang máy đi cắm.

Trước đó, chị Nguyễn Thị Mai L (SN 1983), quê ở Thanh Hóa trọ tại khu nhà trọ này chia sẻ: “Chồng mình đi Hàn Quốc làm việc có gửi tiền về. Mình mua 4 chỉ vàng để trả nợ vì hồi chồng đi, mình phải vay vàng để chạy vạy cho chồng. Ai ngờ sau một lần đi làm về thì phát hiện khóa cửa bị cắt”.

Còn nhiều câu chuyện kể về việc bị mất trộm nơi xóm trọ, tuy nhiên, điều này cũng cho thấy sự quản lý lỏng lẻo tại các khu nhà cho thuê và ý thức tự giác của một số người ở trọ. Để tránh những sự việc đáng tiếc có thể xảy ra, trước hết, bạn cần nâng cao trách nhiệm giữ gìn tài sản của chính mình. Ngoài ra, không nên im lặng khi bị mất trộm, bởi điều này vô hình trung đã khiến cho tội phạm trộm cắp có thể tiếp tục hành vi phạm tội của mình.

Ngày 17/4, mạng xã hội xôn xao thông tin Tiến Linh chia tay Hồng Loan sau 3 tháng hẹn hò. Dân mạng nhận thấy cả hai đã huỷ theo dõi nhau trên Instagram và càng nghi vấn khi Tiến Linh đăng dòng trạng thái đầy ẩn ý hôm 16/4: ''Quãng thời gian đó thật đẹp! Thank you for everything! - Cảm ơn vì tất cả".

Trước nghi vấn này, trả lời VietNamNet tối 17/4, diễn viên Hồng Loan nói: "Từ trước đến nay tôi chưa bao giờ khẳng định là bạn gái Linh nên không có chuyện chia tay. Chúng tôi vẫn là bạn bè. Hiện tại tôi cũng không muốn nói nhiều về chuyện cá nhân".

Diễn viên Hồng Loan.

Mặc dù đã xác nhận hẹn hò với Tiến Linh từ đầu tháng 3, nhưng trong cuộc trả lời phỏng vấn VietNamNet hồi cuối tháng trước, Hồng Loan nói cô và Tiến Linh chỉ đang ở giai đoạn tìm hiểu. Mặc dù vậy nữ diễn viên sinh năm 1994 dành nhiều lời khen có cánh cho chàng cầu thủ sinh năm 1997.

Nữ diễn viên hiện vẫn giữ nguyên mọi chia sẻ và hình ảnh liên quan đến Tiến Linh trên trang cá nhân. Tuy nhiên dễ nhận thấy là khoảng một tuần nay Tiến Linh và Hồng Loan không còn tương tác với nhau trên facebook.

Mỹ Anh 

Nghi vấn diễn viên Hồng Loan và cầu thủ Tiến Linh chia tay

 Việc Tiến Linh đăng status ẩn ý và xoá hết hình với Hồng Loan trên facebook lẫn Instagram dấy lên nghi vấn anh và diễn viên Huỳnh Hồng Loan đã 'đường ai nấy đi'.