Lâu nay, người Churu thuộc vùng đất Lâm Đồng vẫn truyền tai nhau những câu chuyện ly kỳ về các kho báu cổ. Đó là những cổ vật có giá trị mà đế chế Chăm ở vùng Ninh Thuận, Bình Thuận trong cơn loạn lạc đã mang lên gửi vào các ngôi đền thiêng (phía Nam Tây Nguyên) và nhờ người Churu canh giữ.

Những dấu tích báu vật

Theo các cụ cao niên trong thung lũng Tà In, Tà Năm kể lại thì từ rất xa xưa, khi vương quốc Chăm-pa (vùng Ninh Thuận, Bình Thuận ngày nay) bị thất thủ, vua Chăm cùng thần dân đã ùn ùn kéo lên vùng cao nguyên phía Nam Tây Nguyên và trú chân tại đó. Họ mang theo rất nhiều đồ vật quý hiếm bằng vàng, bạc và cả vũ khí chiến đấu.

Sau khi dựng các nhà tạm để đồ vật, họ đã giao lại cho người Churu bản địa và tiếp tục kéo đi đến một nơi nào đó mà đến nay không ai rõ. Những cổ vật đó được người Churu trân trọng, lưu giữ qua nhiều đời. Người Churu gọi các ngôi nhà tạm ấy là Bơ- Mung, nơi linh thiêng thờ cúng các vị thần và cả những cổ vật được coi như “tài sản” của thần.

Từ đó, những câu chuyện về kho báu của vua Chăm trên vùng cao nguyên phía Nam xuất hiện. Nhưng đến nay, những “kho báu” ấy đã biến mất mà không rõ nguyên nhân. Có giả thuyết cho rằng, người Churu đã giấu chúng ở một nơi nào đó hay đã bị cướp đi.

Lễ cúng vào đền Krayo. Ảnh: TG

Trao đổi về vấn đề này, bà Đoàn Bích Ngọ - Phó giám đốc Bảo tàng Lâm Đồng cho hay, chuyện kho báu vua Chăm trên đất Tây Nguyên đã được biết đến từ khá lâu. Năm 1992, bà cùng đoàn cán bộ của Bảo tàng tỉnh đã về những địa điểm được cho là có kho báu trên để khảo cứu, làm cơ sở đưa ra biện pháp trùng tu, phục dựng lại những Bơ - Mung truyền thống của người Churu.

Qua các nguồn sử liệu ghi chép trước đó và nghiên cứu thực địa cho thấy, truyền thuyết kho báu trong dân gian của người Chăm trên đất Churu là hoàn toàn có căn cứ. Theo sử liệu cũ thì vào những năm đầu của thế kỷ 20, các nhà khoa học Pháp đã cất công thực hiện nhiều cuộc điền dã và ghi chép rất tỉ mỉ về các ngôi đền này.

Đến giữa tháng 12/1957, người Việt Nam đầu tiên đến các ngôi đền với tư cách là nhà khoa học đi khảo cứu là ông Nghiêm Thẩm (1920-1982). Ông Nghiêm Thẩm là Chánh sự vụ của Viện Khảo cổ học thuộc chế độ Việt Nam Cộng Hòa. Ông là một nhà khoa học nổi tiếng về sử học và khảo cổ. Trong chuyến đi về tỉnh Tuyên Đức cũ, ông đã cùng cộng sự ghi chép rất tỷ mẫn về các tài sản, dựa trên nguồn sử liệu của các nhà khoa học thời Pháp để lại.

Kết quả nghiên cứu của ông Nghiêm Thẩm thấy, những ngôi đền có chứa bảo vật cổ được xác định cơ bản ở 3 địa điểm là: Làng Lơbui, đền Krayo và đền Sópmadronhay. Trong đó, ở làng Lơbui có tới 3 điểm cất giữ các báu vật của vua Chăm. Một nơi chứa các đồ vật quý, một nơi để đồ sứ và cụm để y phục. Tất cả những bảo vật đó được người Churu ở các làng trân trọng đặt trong các giỏ đan bằng tre, mây (tựa như chiếc gùi mang truyền thống) và để vào một nơi trân trọng của Bơ- Mung.

Ở ngôi đền chứa đồ sứ, đoàn nghiên cứu ghi nhận, có 4 cái bát bằng bạc, hai cái có chân, hai cái không có chân và nhiều bát nhỏ bằng đồng, ngà. Tất cả được đặt ở một cái hố đào sẵn, để trong góc của Bơ- Mung. Tại nơi cất giữ đồ quý có 2 cái vành mũ hoa văn rất cầu kỳ, một cái bằng bạc, một cái bằng vàng pha đồng. Còn địa điểm để quần áo, thực ra đó là những ngôi nhà trong làng nhưng phần nhiều bị mục nát.

Trên cơ sở ghi chép từ nguồn sử liệu, cùng những phân tích qua quan sát thực tiễn, đoàn nghiên cứu của ông Nghiêm Thẩm cho rằng, đó là những vật dụng chỉ dành riêng cho bậc quyền cao chức trọng, thuộc hàng vua quan, chức sắc người Chàm. Vì lẽ, không ngẫu nhiên mà những cổ vật này được người Churu thờ cúng trong các Bơ- Mung, nơi được coi là linh thiêng, chốn ngự trị của “thần linh” trong quan niệm của họ.

Giả thuyết về sự biến mất bí ẩn của những kho báu

Khi nhà khoa học E. Durand thăm viếng các Bơ- Mung trên vào năm 1903, ông có lược chép cơ bản về số cổ vật tại đền. Nửa thế kỷ sau, đoàn của ông Nghiêm Thẩm tới khảo sát và kiểm kê các báu vật đã so sánh đối chiếu với số liệu của E. Durand thì thấy có một số không khớp.

Trong khi E. Durand thống kê có 7 chiếc hộp K’lon bằng vàng và khoảng 60 đồ bạc thì trái lại, đoàn khảo cổ ông Nghiêm Thẩm thấy tới 20 hộp K’lon bằng vàng. Theo E. Durand thì có 8 giỏ tre đựng đồ vàng, bạc nhưng ông Nghiêm Thẩm thấy chỉ còn 6 giỏ.

Ngoài ra còn có 3 miếng vàng lá hình chữ nhật có chạm trổ hoa văn, trong đó có một miếng chạm trổ rất đẹp và tinh vi. Bên cạnh đó, có 56 vật dụng khác bằng kim khí quý giá (ông Nghiêm Thẩm không liệt kê đó là vật dụng gì) cùng 24 khẩu súng thần công dài và 1 khẩu thần công ngắn, kể cả súng hỏa mai (súng bắn cá nhân giống súng trường).

Ngoài các đồ kim khí kể trên còn có nhiều đồ vải vóc, gồm có triều phục Việt Nam và áo kiểu Chăm, màu lam đựng trong 3 chiếc rương gỗ. Những nhà khoa học cho rằng, có thể lúc này người Chăm đã chung sống với người đàng ngoài (người Kinh), khi bờ cõi nước Đại Việt không ngừng mở rộng dân di cư vào Nam.

Theo cáo của ông Nghiêm Thẩm tại kho tàng Sópmadronhay, các bảo vật ở đây gồm các loại cơ bản: Binh khí, tự khí (trong loại này có những đồ bằng vàng bạc có chạm trổ), y phục gồm đồ Chàm và triều phục của triều đình Việt Nam như đã mô tả trên.

Sau khi so sánh thực tế với tài liệu “Le tresor des Rois Cham” của E. Durand thì đoàn của ông Nghiêm Thẩm đã khẳng định, kho tàng này chính là kho tàng Lavan mà hai nhà bác học E. Durand và Mner đã viếng thăm hồi đầu thế kỷ. Nhưng những con số đối chiếu của đoàn khảo cổ của ông Nghiêm Thẩm thì có một số không khớp.

Súng hỏa mai sét nòng. Ảnh tư liệu Bảo tàng Lâm Đồng năm 1992

Và giả thuyết đưa ra rằng, các nhà khảo cổ người Pháp khi điền dã đã không khảo sát hết, chỉ nhìn những gì trực diện mà thôi. Vì thuở xưa, những người “mắt xanh, mũi lõ” được xem là những người lạ nên không được vào trong các Bơ- Mung.

Nguyên tắc của người Churu, muốn thăm đền và xem các vật báu trên, người ta phải sắm lễ vật rất hậu hĩnh. Lễ vật có thể là trâu, bò, lợn, gà...để xin “thần”, khi thần “ưng bụng” thì mới được vào đền. Tất nhiên, phải tùy người chứ không phải ai có lễ vật cũng được vào, nếu không có thể nguy hiểm đến tính mạng.

Vì vậy, việc những người trông đền giấu cổ vật đi để khỏi bị mất là hoàn toàn có cơ sở. Cần nói thêm, giai đoạn đầu thế kỷ 20, vùng Tà In - Tà Năng là xứ sở khép kín, rừng thiêng nước độc, rất hiểm trở không có người lạ vào nên cổ vật được bảo quản gần như tuyệt đối. Và đây cũng có thể là nguyên nhân khiến những kho báu cổ này biến mất bí ẩn.

Từ cơ sở sử liệu trên có thể khẳng định, ở vùng đất Nam Tây Nguyên từng có những ngôi đền được xem là nơi gửi gắm báu vật của người Chăm. Nhưng đến nay, qua bao biến cố thăng trầm của lịch sử, những “kho báu” ấy đã hoàn toàn biến mất.

Trong những Bơ- Mung chỉ còn chứa một vài đồ vật như bát, đĩa bằng sứ, một vài khẩu súng hỏa mai ghỉ, sét mà thôi. Bà Ngọ cũng cho biết, sau này khi bảo tàng Lâm Đồng tìm lại nhằm mục đích phục dựng những Bơ- Mung thì những cổ vật ấy đã biến mất một cách bí ẩn.

Dấu tích của người Chăm qua ấn tín

Khi khảo cứu đền Sópmadronhay, đoàn cán bộ của ông Nghiêm Thẩm còn phát hiện có một số con dấu và triện khắc bằng chữ Hán; chia làm 2 loại. Loại thứ nhất là những con dấu thuộc về hành chính, thường dùng cuối đời Lê đầu đời Nguyễn như: Vi chấp bằng, trình, phó, phái, tạm.

Loại thứ hai là những con dấu có mang chức tước và tên của người được phép sử dụng con dấu đó như: Khâm sai chưởng cơ tín sự, Phan trân dinh cai, Cơ chiêu Nguyễn ân sự, Chiêu hầu Nguyễn tông chi chương, Coi sơ diệu thuận thành trấn Nguyễn hầu ấn sự, Bản trấn tiền thắng phiêu vương tử tín chương, Nguyễn Cân tin ký.

Điều này cho thấy, những đồ vật này có liên quan đến việc tổ chức chính quyền của người Chăm. Hay nói đúng hơn, đó là khi vương quốc Chăm thất thủ, họ đã mang tất cả những vật dụng, ấn tín biểu tượng của nhà nước cùng đồ vật quý lên vùng cao nguyên nhờ người Churu coi giữ.

Theo Gia đình và Xã hội

Minh Hà chia sẻ hình ảnh mẹ ruột đang dạy các cháu

Minh Hà kể về mẹ: "Hồi xưa ngoại làm giáo viên dạy cấp 3, mà về hưu xong ngoại chuyển qua làm giáo viên tiểu học luôn. Nay ba mẹ đi miền Tây trao máy lọc, ngoại một tay 4 đứa. Ngoại đúng là muôn năm. Bữa giờ bệnh dịch ở nhà không, mà bước ra cửa cái mấy đứa hỏi: "Ủa ba mẹ đi đâu, sao ba mẹ bỏ con hoài vậy?". Ủa lạ!".

Vợ chồng Minh Hà, Lý Hải tích cực tham gia đóng góp vào công tác từ thiện. Để ủng hộ người dân miền Tây chống hạn mặn, vợ chồng đạo diễn phim "Lật mặt" quyên góp 350 triệu đồng lắp máy lọc nước. Cặp vợ chồng đã có chuyến khảo sát tình hình hạn hán tại một số xã của Bến Tre và Tiền Giang.

Cũng trong thời gian này, mẹ ruột của Minh Hà thay các con để chăm lo cho 4 người cháu nhỏ tuổi. Bà từng là giáo viên nên việc dạy học được bà sát sao. Ở tuổi 62, bà được khen trẻ đẹp hơn tuổi rất nhiều. 

Mẹ ruột Minh Hà được khen trẻ đẹp so với tuổi đời thật

Minh Hà và mẹ cùng chăm sóc 4 người con nhỏ

Mẹ vợ Lý Hải chỉ hơn anh 10 tuổi. Bà không chỉ giữ gìn được nhan sắc mà còn có gu thời trang hiện đại, trẻ trung. Khi các cháu nghỉ học, bà cùng con gái chăm sóc, dạy dỗ và hướng dẫn các cháu học bài.

Minh Hà hiếm hoi chia sẻ hình ảnh về mẹ ruột. Nhiều khán giả trầm trồ ngưỡng mộ về gia đình của cựu hot girl này. Là bà mẹ 4 con, Minh Hà vẫn giữ được vóc dáng thon thả. Cô thừa hưởng nhiều nét đẹp từ mẹ.

Mẹ vợ Lý Hải khiến nhiều người khó đoán được tuổi thật

Nhiều người nhận xét, bà ngày trẻ hẳn phải đẹp như hoa khôi

Gia đình Minh Hà, Lý Hải quây quần bên nhau

Hot girl xăm mình Quảng Nam: 'Mẹ từng từ mặt tôi'

Hot girl Quảng Nam bắt đầu xăm hình từ năm 18 tuổi, hiện tại là thợ xăm ở Sài thành.

Có lẽ vì thế mà từ ngày xưa các bà các mẹ đã luôn cất công hàng giờ để nấu những nồi nước gội đầu đầy công phu và tinh tế, phối trộn nhiều loại thảo dược cổ truyền như vỏ bưởi, bồ kết, cỏ mực… với mong muốn có một mái tóc thật mượt mà, khỏe đẹp.

Nhưng theo thời gian, việc chăm tóc truyền thống này dần rơi vào quên lãng, bởi phụ nữ ngày nay trở nên bận rộn, ít thời gian hơn; và ngày càng có nhiều loại sản phẩm tiện dụng hơn (như dầu gội, dầu xả) xuất hiện khi mà mọi công thức đã được làm sẵn để dùng ngay lập tức.

Song song đó, sự bùng nổ của các mô hình salon hiện đại với các hình thức tạo kiểu cầu kỳ như hấp, uốn, duỗi, nhuộm... cũng khiến cho các hình thức truyền thống ngày càng mai một.

Phụ nữ Việt bây giờ có nhiều cách để mái tóc trở nên thu hút và sành điệu hơn, nhưng vô tình, những việc làm này lại ảnh hưởng đến sức khoẻ của mái tóc. Bởi lẽ, các sản phẩm công nghiệp đại trà cùng những hình thức tạo kiểu này cần phải sử dụng khá nhiều hóa chất, ảnh hưởng đến da đầu và làm tóc bị thương tổn, yếu dầu đi, dẫn đến hiện tượng gãy rụng.

Đâu là giải pháp chăm tóc tối ưu cho phụ nữ hiện đại, trong nhịp sống bận rộn và phải đối mặt với nhiều hóa chất?

Khi cổ truyền giao thoa với công nghệ hiện đại

Theo TS.BS. Vũ Minh Hoàn, Phó chủ nhiệm chuyên khoa Y học Cổ truyền Hà Nội, cách chăm dưỡng tóc hiệu quả nhất mà vẫn đảm bảo sự an toàn, lành tính là sử dụng những loại thảo dược cổ truyền xưa kia mà các bà, các mẹ vẫn hay dùng như vỏ bưởi, bồ kết, cỏ mực... Bởi lẽ lợi ích mà các thảo dược này mang lại cho tóc đã được công nhận qua bao thế hệ và đã được chứng minh bởi các kiến thức từ Đông y và nền Y học Cổ truyền Việt Nam.

Ngày nay, nhờ sự phát triển của khoa học, các nhà nghiên cứu đã tìm ra cách chiết tách để lấy được tinh túy, dưỡng chất từ những loại thảo dược xưa, đồng thời kết hợp với công thức tiên tiến, để cho ra đời những sản phẩm tiện dụng mà vẫn chứa đựng dược liệu cổ truyền. Điển hình như dầu gội thảo dược. Với những sản phẩm dầu gội thảo dược chất lượng, chỉ bằng việc gội đầu cho tóc hằng ngày giống như dầu gội thông thường, chị em đã giúp da đầu thẩm thấu những dưỡng chất tinh túy từ thảo dược cổ truyền, giúp tóc sạch gàu, giảm gãy rụng mà vẫn lành tính như những nồi nước gội xưa kia các mẹ từng nấu.

Thấu hiểu nhu cầu làm đẹp của phụ nữ Việt Nam, cũng như kế thừa kiến thức cổ truyền, Clear đã đúc kết 9 loại thảo dược dành riêng cho tóc như: nhân sâm, bồ kết, vỏ bưởi, dâu tằm, hoa kim ngân, hoa lan, tràm trà, cỏ mực, quả bách xù trong sản phẩm mới - Dầu gội Clear 9 Thảo dược cổ truyền, giúp tóc sạch gàu từ gốc, ngăn gàu tái phát*, đồng thời giảm gãy rụng hơn 90%** *Theo kết quả kiểm nghiệm đối với vảy gàu nhìn thấy được trên tóc và da đầu khi dùng thường xuyên **So với dầu gội không chứa chất xả, trong điều kiện thí nghiệm

Kim Phượng

Video: Ngô Vịnh Ninh đã ngã sau khi cố thử pha mạo hiểm ở tầng 62 một tòa cao ốc tại tỉnh Hồ Nam.