Ngôi làng của giới siêu giàu: Lực lượng cảnh sát tư nhân bảo vệ, máy bay phản lực tuần tra 24/7

Nằm trên một hòn đảo tư nhân, ngôi làng còn được biết tới với tên gọi 'boongke của các tỷ phú'.

Mai anh đào khoe sắc chào năm mới

Các con đường vùng ven như quốc lộ 20 Đà Lạt đi Cầu Đất, hoa mai anh đào nở rộ. Đây là đoạn đường hoa nở sớm trong mùa này.

Những điểm đến để ngắm mai anh đào du khách có thể chọn như trên rẫy, bên bờ ruộng, hiên nhà, đặc biệt là khu vực dưới chân núi Lang Biang hay hồ Tuyền Lâm.

Rừng hoa xen giữa rừng thông, rải rác khắp núi đồi cao nguyên mang đầy vẻ lãng mạn. Vào mỗi buổi sáng, nắng sớm xuyên qua tán rừng thông mang lại cảnh sắc mờ ảo, hư thực một cách cuốn hút.

Ngôi làng của giới siêu giàu: Lực lượng cảnh sát tư nhân bảo vệ, máy bay phản lực tuần tra 24/7

Nằm trên một hòn đảo tư nhân, ngôi làng còn được biết tới với tên gọi 'boongke của các tỷ phú'.

Anh Triệu Chằn Sửu - cán bộ văn hóa xã Công Sơn chia sẻ: ‘Tôi cũng là người Dao Lù Gang. Cuộc sống hiện đại, đám cưới của bà con dân tộc Dao đã có nhiều nét đổi mới như: Cô dâu chú rể chụp ảnh cưới, thủ tục bớt rườm rà hơn nhưng nhìn chung, những nghi thức quan trọng vẫn được bảo tồn và phát huy’.

Người Dao ở Lạng Sơn vẫn giữ được nhiều nét văn hóa độc đáo trong đời sống của mình.

Thách cưới và quan niệm gả - bán xưa

Theo anh Sửu, thời xưa, người Dao Lù Gang quan niệm ‘cha mẹ đặt đâu, con ngồi đấy’. Tuy nhiên, ngày nay các nam thanh, nữ tú được quyền tự do tìm hiểu. Khi tình cảm chín muồi, họ đặt vấn đề với hai bên gia đình về việc cưới xin.

Nhà trai sẽ cử đại diện sang nhà gái thưa chuyện, xin tên tuổi, ngày sinh của cô dâu nhờ thầy xem. Lần thứ 2 gặp mặt, hai bên chính thức bàn bạc về đám cưới, lễ vật.

‘Xưa kia, người Dao có tư tưởng gả - bán con gái nên nhà cô dâu thường thách cưới cao. Ngoài 100 đồng bạc trắng, nhà trai phải có vài tạ thịt lợn, gà trống mái, 100 lít rượu, quần áo, trang sức cho cô dâu….

Sau này tư tưởng thay đổi, việc thách cưới chỉ còn là hình thức, tùy thuộc vào gia cảnh hai bên.

Lễ vật chỉ cần 6 đồng bạc trắng hoặc thay bằng vòng cổ, vòng tay, tiền mặt… Với trang phục cưới của cô dâu, nhà trai có thể đưa tiền để nhà gái tự chuẩn bị. Gia đình nào tiết kiệm, cô dâu còn dùng lại đồ cưới của mẹ chồng', anh Sửu cho biết. 

Bên cạnh lễ vật, nhà gái cũng thông báo cho nhà trai số người trong đoàn đưa cô dâu về nhà chồng, để nhà trai bố trí chỗ ăn nghỉ, thuê xe trong trường hợp nhà gái ở xa. Đồng thời, nhà trai có trách nhiệm chuẩn bị thịt lợn, gà, xôi biếu người lớn tuổi, họ hàng cô dâu hôm cưới.

Sau khi thống nhất được lễ vật, nhà trai mời thầy xem ngày lành, tháng tốt tổ chức cưới cho đôi trẻ.

Chú rể quỳ lạy hàng trăm lần, cô dâu thay áo giữa đường

Vị cán bộ văn hóa xã chia sẻ thêm, ngày cưới, đồng bào dân tộc Dao Lù Gang quan trọng nhất là giờ cô dâu ra khỏi nhà mình và bước vào nhà chồng.

Cô dâu khởi hành về nhà chồng vào giờ nào phụ thuộc vào thầy xem. Nhiều trường hợp, cô dâu phải rời nhà từ lúc 1 - 2 giờ sáng và vào nhà chú rể lúc trời còn tờ mờ sương.

Trang phục truyền thống của bà con dân tộc Dao Lù Gang.

‘Thông thường, các cô dâu Lù Gang về nhà chồng vào lúc sáng sớm. Ngoài của hồi môn, cô dâu Dao Lù Gang chuẩn bị 2 bộ trang phục. Một bộ lúc rời nhà bố mẹ đẻ và một bộ thay trước khi bước vào nhà trai.

Trang phục của cô dâu gồm khăn che mặt, áo dài nhiều lớp, 4 thắt lưng. Tất cả thêu chỉ màu rực rỡ, cầu kỳ.

Trước khi vào cổng nhà trai, đoàn nhà gái dừng lại dọc đường, các phù dâu phụ giúp thay đồ mới cho cô dâu. Lúc này, cô dâu đeo thêm vòng cổ, vòng tay, trang sức bằng bạc.

Mỗi bộ trang phục của cô dâu Lù Gang trung bình có từ 3 đến 10 lớp. Gia đình có điều kiện, trang phục cô dâu được may nhiều lớp hơn.

Theo tục lệ tổ tiên, chú rể Lù Gang không đi đón dâu mà ở nhà chuẩn bị các nghi thức cúng’, anh Sửu nói.

Đến giờ đẹp, đoàn đưa dâu đến trước cổng nhà trai, cô dâu được 2 phù dâu che ô. Một đại diện nhà trai mang chiếc mũ, che kín mặt cho cô dâu đội. Mọi hoạt động của cô dâu lúc này phụ thuộc vào phù dâu bên cạnh.

Trước cửa nhà trai lúc này đặt một bát nước và con dao, thầy cúng sẽ đọc bài khấn xua đuổi tà khí đã đi theo cô dâu trên đường và xin với tổ tiên cho cô chính thức làm dâu trong gia đình. Sau bài khấn của thầy cúng, cô dâu phải bước qua bát nước đó.

‘Quan niệm của bà con người Dao, con dao này xoay mũi ra phía ngoài. Bát nước sau đó sẽ được đổ đi, còn con dao gắn lên cửa nhà. Như vậy, mọi điều tốt lành sẽ đến với cô dâu’, cán bộ văn hóa xã nói thêm.

Cũng theo tục lệ, cô dâu Dao Lù Gang không được bước vào cửa chính nhà chú rể mà đi cửa phụ. Bố mẹ chồng phải tránh mặt.

Họ hàng nhà trai đại diện, đứng hai bên, đón đoàn nhà gái cùng hai người thổi kèn, thổi giai điệu vui tươi, rộn rã bằng kèn Pí Lè cho đến khi mọi người vào hết trong nhà.

Kèn Pí Lè là một nhạc cụ truyền thống hay được người Dao sử dụng vào những dịp, như: lễ hội truyền thống, lễ cúng thần lúa, thần rừng, cưới hỏi, lễ Tết… Kèn Pí Lè có thể thổi được 72 giai điệu khác nhau, phù hợp với từng bối cảnh.

Khi cô dâu bước vào nhà, nghi thức quan trọng nhất của đám cưới sẽ diễn ra. Đó là lễ tơ hồng, công nhận cô dâu chính thức là con cái trong nhà.

Thầy cúng trải chiếc chiếu hoa mới, ngồi lên và đọc bài khấn nhận dâu. Sau đó, chú rể che kín mặt, được người nhà đưa ra, cùng cô dâu bước vào chiếu hoa thực hiện lễ vái. Nghi lễ gồm: Vái gia tiên, vái thầy cúng, vái bố mẹ, anh em họ hàng nhà trai và đoàn đưa dâu họ nhà gái.

Trước đây, theo phong tục, chú rể phải vái hơn 300 lần nhưng nay việc vái lạy chỉ mang tính hình thức. Chú rể chỉ cần vái 12 lần là đủ.

Chiếc chiếu hoa làm lễ được người trong họ, có đầy đủ con trai, con gái, khỏe mạnh, trải giường đêm tân hôn cho cô dâu và chú rể. 

Cô dâu, chú rể rót rượu mời họ hàng hai bên. Đây là rượu gan lợn nướng. Gan lợn được nướng lên, cắt miếng nhỏ để vào từng chén, rồi rót rượu ngâm mật nướng vào.

Người Dao cho rằng, đôi trai gái yêu nhau và ưng ý nhau thì sẽ uống hết số rượu này. Đôi nào không ưng ý nhau mà bị ép lấy thì sẽ không uống hoặc uống một nửa.

Kết thúc nghi lễ tơ hồng, gia đình chú rể dọn cỗ cưới được chuẩn bị khá chu đáo và thịnh soạn để mời khách. Tiếp đó, thầy kèn thổi lên khúc nhạc mừng cô dâu mới cho đến hết đám cưới.

Đám cưới lạ lùng, hóa giải thù hận giữa hai gia tộc ở Hưng Yên

 Vì một chức vụ của làng, hai gia tộc ở Hưng Yên đã mâu thuẫn thù hằn cho tới khi đám cưới của đôi trẻ diễn ra.

Xã Công Sơn (Cao Lộc, Lạng Sơn) là nơi sinh sống của đồng bào dân tộc Dao thuộc ngành Dao Lù Gang. Nơi đây không chỉ có khí hậu ôn hòa, trong lành mà còn lưu giữ nhiều nét văn hóa đặc sắc của dân tộc Dao. Trong đó phải kể đến nghi lễ đám cưới truyền thống.

Anh Triệu Chằn Sửu - cán bộ văn hóa xã Công Sơn chia sẻ: ‘Tôi cũng là người Dao Lù Gang. Cuộc sống hiện đại, đám cưới của bà con dân tộc Dao đã có nhiều nét đổi mới như: Cô dâu chú rể chụp ảnh cưới, thủ tục bớt rườm rà hơn nhưng nhìn chung, những nghi thức quan trọng vẫn được bảo tồn và phát huy’.

Người Dao ở Lạng Sơn vẫn giữ được nhiều nét văn hóa độc đáo trong đời sống của mình.

Thách cưới và quan niệm gả - bán xưa

Theo anh Sửu, thời xưa, người Dao Lù Gang quan niệm ‘cha mẹ đặt đâu, con ngồi đấy’. Tuy nhiên, ngày nay các nam thanh, nữ tú được quyền tự do tìm hiểu. Khi tình cảm chín muồi, họ đặt vấn đề với hai bên gia đình về việc cưới xin.

Nhà trai sẽ cử đại diện sang nhà gái thưa chuyện, xin tên tuổi, ngày sinh của cô dâu nhờ thầy xem. Lần thứ 2 gặp mặt, hai bên chính thức bàn bạc về đám cưới, lễ vật.

‘Xưa kia, người Dao có tư tưởng gả - bán con gái nên nhà cô dâu thường thách cưới cao. Ngoài 100 đồng bạc trắng, nhà trai phải có vài tạ thịt lợn, gà trống mái, 100 lít rượu, quần áo, trang sức cho cô dâu….

Sau này tư tưởng thay đổi, việc thách cưới chỉ còn là hình thức, tùy thuộc vào gia cảnh hai bên.

Lễ vật chỉ cần 6 đồng bạc trắng hoặc thay bằng vòng cổ, vòng tay, tiền mặt… Với trang phục cưới của cô dâu, nhà trai có thể đưa tiền để nhà gái tự chuẩn bị. Gia đình nào tiết kiệm, cô dâu còn dùng lại đồ cưới của mẹ chồng', anh Sửu cho biết. 

Bên cạnh lễ vật, nhà gái cũng thông báo cho nhà trai số người trong đoàn đưa cô dâu về nhà chồng, để nhà trai bố trí chỗ ăn nghỉ, thuê xe trong trường hợp nhà gái ở xa. Đồng thời, nhà trai có trách nhiệm chuẩn bị thịt lợn, gà, xôi biếu người lớn tuổi, họ hàng cô dâu hôm cưới.

Sau khi thống nhất được lễ vật, nhà trai mời thầy xem ngày lành, tháng tốt tổ chức cưới cho đôi trẻ.

Chú rể quỳ lạy hàng trăm lần, cô dâu thay áo giữa đường

Vị cán bộ văn hóa xã chia sẻ thêm, ngày cưới, đồng bào dân tộc Dao Lù Gang quan trọng nhất là giờ cô dâu ra khỏi nhà mình và bước vào nhà chồng.

Cô dâu khởi hành về nhà chồng vào giờ nào phụ thuộc vào thầy xem. Nhiều trường hợp, cô dâu phải rời nhà từ lúc 1 - 2 giờ sáng và vào nhà chú rể lúc trời còn tờ mờ sương.

Trang phục truyền thống của bà con dân tộc Dao Lù Gang.

‘Thông thường, các cô dâu Lù Gang về nhà chồng vào lúc sáng sớm. Ngoài của hồi môn, cô dâu Dao Lù Gang chuẩn bị 2 bộ trang phục. Một bộ lúc rời nhà bố mẹ đẻ và một bộ thay trước khi bước vào nhà trai.

Trang phục của cô dâu gồm khăn che mặt, áo dài nhiều lớp, 4 thắt lưng. Tất cả thêu chỉ màu rực rỡ, cầu kỳ.

Trước khi vào cổng nhà trai, đoàn nhà gái dừng lại dọc đường, các phù dâu phụ giúp thay đồ mới cho cô dâu. Lúc này, cô dâu đeo thêm vòng cổ, vòng tay, trang sức bằng bạc.

Mỗi bộ trang phục của cô dâu Lù Gang trung bình có từ 3 đến 10 lớp. Gia đình có điều kiện, trang phục cô dâu được may nhiều lớp hơn.

Theo tục lệ tổ tiên, chú rể Lù Gang không đi đón dâu mà ở nhà chuẩn bị các nghi thức cúng’, anh Sửu nói.

Đến giờ đẹp, đoàn đưa dâu đến trước cổng nhà trai, cô dâu được 2 phù dâu che ô. Một đại diện nhà trai mang chiếc mũ, che kín mặt cho cô dâu đội. Mọi hoạt động của cô dâu lúc này phụ thuộc vào phù dâu bên cạnh.

Trước cửa nhà trai lúc này đặt một bát nước và con dao, thầy cúng sẽ đọc bài khấn xua đuổi tà khí đã đi theo cô dâu trên đường và xin với tổ tiên cho cô chính thức làm dâu trong gia đình. Sau bài khấn của thầy cúng, cô dâu phải bước qua bát nước đó.

‘Quan niệm của bà con người Dao, con dao này xoay mũi ra phía ngoài. Bát nước sau đó sẽ được đổ đi, còn con dao gắn lên cửa nhà. Như vậy, mọi điều tốt lành sẽ đến với cô dâu’, cán bộ văn hóa xã nói thêm.

Cũng theo tục lệ, cô dâu Dao Lù Gang không được bước vào cửa chính nhà chú rể mà đi cửa phụ. Bố mẹ chồng phải tránh mặt.

Họ hàng nhà trai đại diện, đứng hai bên, đón đoàn nhà gái cùng hai người thổi kèn, thổi giai điệu vui tươi, rộn rã bằng kèn Pí Lè cho đến khi mọi người vào hết trong nhà.

Kèn Pí Lè là một nhạc cụ truyền thống hay được người Dao sử dụng vào những dịp, như: lễ hội truyền thống, lễ cúng thần lúa, thần rừng, cưới hỏi, lễ Tết… Kèn Pí Lè có thể thổi được 72 giai điệu khác nhau, phù hợp với từng bối cảnh.

Khi cô dâu bước vào nhà, nghi thức quan trọng nhất của đám cưới sẽ diễn ra. Đó là lễ tơ hồng, công nhận cô dâu chính thức là con cái trong nhà.

Thầy cúng trải chiếc chiếu hoa mới, ngồi lên và đọc bài khấn nhận dâu. Sau đó, chú rể che kín mặt, được người nhà đưa ra, cùng cô dâu bước vào chiếu hoa thực hiện lễ vái. Nghi lễ gồm: Vái gia tiên, vái thầy cúng, vái bố mẹ, anh em họ hàng nhà trai và đoàn đưa dâu họ nhà gái.

Trước đây, theo phong tục, chú rể phải vái hơn 300 lần nhưng nay việc vái lạy chỉ mang tính hình thức. Chú rể chỉ cần vái 12 lần là đủ.

Chiếc chiếu hoa làm lễ được người trong họ, có đầy đủ con trai, con gái, khỏe mạnh, trải giường đêm tân hôn cho cô dâu và chú rể. 

Cô dâu, chú rể rót rượu mời họ hàng hai bên. Đây là rượu gan lợn nướng. Gan lợn được nướng lên, cắt miếng nhỏ để vào từng chén, rồi rót rượu ngâm mật nướng vào.

Người Dao cho rằng, đôi trai gái yêu nhau và ưng ý nhau thì sẽ uống hết số rượu này. Đôi nào không ưng ý nhau mà bị ép lấy thì sẽ không uống hoặc uống một nửa.

Kết thúc nghi lễ tơ hồng, gia đình chú rể dọn cỗ cưới được chuẩn bị khá chu đáo và thịnh soạn để mời khách. Tiếp đó, thầy kèn thổi lên khúc nhạc mừng cô dâu mới cho đến hết đám cưới.

Đám cưới lạ lùng, hóa giải thù hận giữa hai gia tộc ở Hưng Yên

 Vì một chức vụ của làng, hai gia tộc ở Hưng Yên đã mâu thuẫn thù hằn cho tới khi đám cưới của đôi trẻ diễn ra.

Theo ông Thông, trước đó, Chủ tịch UBND tỉnh Lào Cai Trịnh Xuân Trường cùng các lãnh đạo tỉnh, chuyên gia đầu ngành đã nghiên cứu, thảo luận và đưa ra 2 phương án lựa chọn khu tái định cư cho 37 hộ dân thôn Làng Nủ.

Phương án thứ nhất:Lựa chọn xây khu tái định cư giữa cánh đồng (khoảng 3ha). Tuy nhiên sau khi đi thực địa cho thấy, phương án này không an toàn vì địa hình khu vực thấp, 2 dòng suối chảy quanh, nguy cơ lũ quét có thể xảy ra, rất nguy hiểm.

Phương án thứ hai:Lựa chọn khu vực đồi Sim (rộng khoảng 10ha), có địa hình cao, an toàn, thuận lợi bố trí hạ tầng giao thông, điện nước, rộng rãi. Phương án này qua khảo sát thực địa thấy rất hợp lý và tính khả thi cao. Khu vực này cách chỗ sạt lở thôn Làng Nủ khoảng 2km.

Ngoài ra, chính quyền cũng lựa chọn xây dựng nhà sàn cho người dân trong khu vực tái định cư. Việc này được toàn bộ bà con nhân dân biểu quyết, tán thành, xây theo mẫu, kiến trúc truyền thống của người Tày.

"Qua biểu quyết ý kiến nhân dân, bà con đã 100% ủng hộ phương án thứ hai. Ngoài ra chúng tôi cũng tiến hành xây dựng nhà sàn theo mong muốn, nguyện vọng của nhân dân. Về tiến độ thực hiện, sẽ triển khai việc này sớm nhất có thể và quyết tâm hoàn thành trước ngày 31/12", ông Trần Trọng Thông, Chủ tịch UBND huyện Bảo Yên nói.

Ngay sau khi nhận được thông tin về thảm họa lũ quét xảy ra tại Làng Nủ, chiều 11/9, báo Dân trímở mã số 240502 "Thảm họa tại Lào Cai: Cả thôn bị xóa sổ - Hãy chung tay xây lại Làng Nủ".

Tính đến chiều 12/9, số tiền bạn đọc ủng hộ về báo Dân tríthông qua mã số 240502 là 1.324.423.621 đồng. Trước tình thế cấp bách cần tái thiết lại sớm sau lũ, nhà báo Phạm Tuấn Anh, Tổng biên tập báo Dân tríquyết định ứng từ Quỹ Nhân ái cho đủ số tiền 2 tỷ đồng gửi tới Mặt trận Tổ quốc tỉnh Lào Cai xây lại Làng Nủ.

Sáng 13/9, báo Dân trítrao 2 tỷ đồng tới Mặt trận Tổ quốc tỉnh Lào Cai, đây là số tiền bạn đọc Dân trígiúp đỡ xây dựng lại thôn Làng Nủ (Phúc Khánh, Bảo Yên, Lào Cai).

Nhà báo Phạm Tuấn Anh, Tổng biên tập báo Dân tríchia sẻ: "Trước tiên, chúng tôi xin gửi lời cảm ơn bạn đọc, các đơn vị, tổ chức đã đồng hành, ủng hộ Dân trí. Số tiền trên là tấm lòng của đồng bào ở trong và ngoài nước qua báo Dân trí gửi gắm vật chất và tinh thần, tình cảm, mong muốn kịp thời hỗ trợ người dân tại thôn Làng Nủ, để người dân sớm vơi bớt đau thương, ổn định cuộc sống".

Ông Phạm Tuấn Anh một lần nữa nhấn mạnh tình hình nghiêm trọng tại Lào Cai sau lũ quét, đặc biệt là tại thôn Làng Nủ. Sự quan tâm của cả nước và sự tin tưởng của bạn đọc đã thúc đẩy Dân trí nhanh chóng có mặt tại hiện trường để thực hiện hỗ trợ.

"Chúng tôi biết rằng, ngay lúc này, nhiều đơn vị, tổ chức đang có cùng mong muốn đóng góp tâm huyết, công sức để sớm giúp bà con nơi đây ổn định cuộc sống. Công cuộc này đòi hỏi nhiều thời gian, sức lực và tài lực; không chỉ riêng việc dựng xây nhà cửa mà còn điện, đường, trường trạm...

Với tinh thần đó, báo Dân trí đã nỗ lực kêu gọi, quyên góp trong thời gian nhanh nhất, sớm nhất để hỗ trợ bà con, chính quyền xây dựng lại nhà cho 37 hộ dân tại đây. Đó là bước đi đầu tiên, căn bản để bà con tiếp tục cuộc sống", ông Phạm Tuấn Anh cho biết.

Thông qua Mặt trận Tổ quốc tỉnh Lào Cai, báo Dân trí chuyển số tiền 2 tỷ đồng quyên góp được gửi đến người dân Làng Nủ, nhằm giúp người dân xây dựng lại nhà cửa, ổn định cuộc sống sau thảm họa. 

Ngoài việc hỗ trợ trước mắt, Dân trícũng cam kết đồng hành cùng địa phương trong quá trình tái thiết lâu dài. Đây là một phần trong nỗ lực chung nhằm giúp người dân Làng Nủ vượt qua khó khăn và xây dựng lại cuộc sống ổn định.

Báo Dân trí bày tỏ mong muốn với sự chung tay hỗ trợ của bạn đọc Dân trí, địa phương sẽ triển khai công việc nhanh nhất có thể, giúp người dân sớm có một mái ấm, vượt qua nỗi đau, mất mát của trận lũ quét.

Ngày 15/9, Sở Chỉ huy tìm kiếm, cứu hộ, cứu nạn tại thôn Làng Nủ (Phúc Khánh, Bảo Yên, Lào Cai) thông tin mới nhất về số người thiệt mạng trong vụ lũ quét kinh hoàng hôm 10/9.

Sau khi các cơ quan, đơn vị chuyên môn của huyện, xã, thôn tiến hành rà soát tổng thể, chi tiết, số liệu mới nhất cho thấy tổng số hộ trong khu vực bị lũ quét là 33 hộ với 40 nóc nhà (vì có 7 hộ đã có nhà riêng nhưng chưa tách hộ).

Đây là nơi sinh sống của 168 khẩu, tăng 10 khẩu so với ban đầu do một số trường hợp đi làm ăn xa chưa cập nhật đầy đủ. 

Về số nạn nhân bị ảnh hưởng bởi lũ quét, đến nay xác định có 15 người bị thương đang được điều trị tại bệnh viện. Số người chết là 52 người, gồm 51 người đã tìm thấy thi thể và 1 trường hợp tử vong tại bệnh viện.

Con số nạn nhân mất tích, theo thông tin từ Sở Chỉ huy, còn 14 người, giảm so với số liệu thông báo trước đây. Lý do là một số trường hợp không khai báo đầy đủ với địa phương, một số gia đình khai báo ban đầu chưa chính xác số lượng, một số trường hợp bị trùng chéo thành phần giữa gia đình bố mẹ và gia đình riêng.

87 người an toàn là con số cập nhật đến thời điểm hiện tại.

Như vậy tổng số người chết và mất tích trong vụ lũ quét kinh hoàng ở Làng Nủ đến nay còn 66 trường hợp, giảm 29 người so với số liệu công bố ban đầu.

Tối 15/9, trao đổi với phóng viên Dân trí,ông Trần Trọng Thông, Chủ tịch UBND huyện Bảo Yên (Lào Cai), cho biết chiều cùng ngày, đoàn công tác của Chủ tịch UBND tỉnh cùng các lãnh đạo tỉnh, chuyên gia đầu ngành, đã tới thôn Làng Nủ, xã Phúc Khánh, để khảo sát thực địa khu tái định cư cho 37 hộ dân bị ảnh hưởng sau trận lũ quét kinh hoàng.

Theo ông Thông, trước đó, Chủ tịch UBND tỉnh Lào Cai Trịnh Xuân Trường cùng các lãnh đạo tỉnh, chuyên gia đầu ngành đã nghiên cứu, thảo luận và đưa ra 2 phương án lựa chọn khu tái định cư cho 37 hộ dân thôn Làng Nủ.

Phương án thứ nhất:Lựa chọn xây khu tái định cư giữa cánh đồng (khoảng 3ha). Tuy nhiên sau khi đi thực địa cho thấy, phương án này không an toàn vì địa hình khu vực thấp, 2 dòng suối chảy quanh, nguy cơ lũ quét có thể xảy ra, rất nguy hiểm.

Phương án thứ hai:Lựa chọn khu vực đồi Sim (rộng khoảng 10ha), có địa hình cao, an toàn, thuận lợi bố trí hạ tầng giao thông, điện nước, rộng rãi. Phương án này qua khảo sát thực địa thấy rất hợp lý và tính khả thi cao. Khu vực này cách chỗ sạt lở thôn Làng Nủ khoảng 2km.

Ngoài ra, chính quyền cũng lựa chọn xây dựng nhà sàn cho người dân trong khu vực tái định cư. Việc này được toàn bộ bà con nhân dân biểu quyết, tán thành, xây theo mẫu, kiến trúc truyền thống của người Tày.

"Qua biểu quyết ý kiến nhân dân, bà con đã 100% ủng hộ phương án thứ hai. Ngoài ra chúng tôi cũng tiến hành xây dựng nhà sàn theo mong muốn, nguyện vọng của nhân dân. Về tiến độ thực hiện, sẽ triển khai việc này sớm nhất có thể và quyết tâm hoàn thành trước ngày 31/12", ông Trần Trọng Thông, Chủ tịch UBND huyện Bảo Yên nói.

Ngay sau khi nhận được thông tin về thảm họa lũ quét xảy ra tại Làng Nủ, chiều 11/9, báo Dân trímở mã số 240502 "Thảm họa tại Lào Cai: Cả thôn bị xóa sổ - Hãy chung tay xây lại Làng Nủ".

Tính đến chiều 12/9, số tiền bạn đọc ủng hộ về báo Dân tríthông qua mã số 240502 là 1.324.423.621 đồng. Trước tình thế cấp bách cần tái thiết lại sớm sau lũ, nhà báo Phạm Tuấn Anh, Tổng biên tập báo Dân tríquyết định ứng từ Quỹ Nhân ái cho đủ số tiền 2 tỷ đồng gửi tới Mặt trận Tổ quốc tỉnh Lào Cai xây lại Làng Nủ.

Sáng 13/9, báo Dân trítrao 2 tỷ đồng tới Mặt trận Tổ quốc tỉnh Lào Cai, đây là số tiền bạn đọc Dân trígiúp đỡ xây dựng lại thôn Làng Nủ (Phúc Khánh, Bảo Yên, Lào Cai).

Nhà báo Phạm Tuấn Anh, Tổng biên tập báo Dân tríchia sẻ: "Trước tiên, chúng tôi xin gửi lời cảm ơn bạn đọc, các đơn vị, tổ chức đã đồng hành, ủng hộ Dân trí. Số tiền trên là tấm lòng của đồng bào ở trong và ngoài nước qua báo Dân trí gửi gắm vật chất và tinh thần, tình cảm, mong muốn kịp thời hỗ trợ người dân tại thôn Làng Nủ, để người dân sớm vơi bớt đau thương, ổn định cuộc sống".

Ông Phạm Tuấn Anh một lần nữa nhấn mạnh tình hình nghiêm trọng tại Lào Cai sau lũ quét, đặc biệt là tại thôn Làng Nủ. Sự quan tâm của cả nước và sự tin tưởng của bạn đọc đã thúc đẩy Dân trí nhanh chóng có mặt tại hiện trường để thực hiện hỗ trợ.

"Chúng tôi biết rằng, ngay lúc này, nhiều đơn vị, tổ chức đang có cùng mong muốn đóng góp tâm huyết, công sức để sớm giúp bà con nơi đây ổn định cuộc sống. Công cuộc này đòi hỏi nhiều thời gian, sức lực và tài lực; không chỉ riêng việc dựng xây nhà cửa mà còn điện, đường, trường trạm...

Với tinh thần đó, báo Dân trí đã nỗ lực kêu gọi, quyên góp trong thời gian nhanh nhất, sớm nhất để hỗ trợ bà con, chính quyền xây dựng lại nhà cho 37 hộ dân tại đây. Đó là bước đi đầu tiên, căn bản để bà con tiếp tục cuộc sống", ông Phạm Tuấn Anh cho biết.

Thông qua Mặt trận Tổ quốc tỉnh Lào Cai, báo Dân trí chuyển số tiền 2 tỷ đồng quyên góp được gửi đến người dân Làng Nủ, nhằm giúp người dân xây dựng lại nhà cửa, ổn định cuộc sống sau thảm họa. 

Ngoài việc hỗ trợ trước mắt, Dân trícũng cam kết đồng hành cùng địa phương trong quá trình tái thiết lâu dài. Đây là một phần trong nỗ lực chung nhằm giúp người dân Làng Nủ vượt qua khó khăn và xây dựng lại cuộc sống ổn định.

Báo Dân trí bày tỏ mong muốn với sự chung tay hỗ trợ của bạn đọc Dân trí, địa phương sẽ triển khai công việc nhanh nhất có thể, giúp người dân sớm có một mái ấm, vượt qua nỗi đau, mất mát của trận lũ quét.

Ngày 15/9, Sở Chỉ huy tìm kiếm, cứu hộ, cứu nạn tại thôn Làng Nủ (Phúc Khánh, Bảo Yên, Lào Cai) thông tin mới nhất về số người thiệt mạng trong vụ lũ quét kinh hoàng hôm 10/9.

Sau khi các cơ quan, đơn vị chuyên môn của huyện, xã, thôn tiến hành rà soát tổng thể, chi tiết, số liệu mới nhất cho thấy tổng số hộ trong khu vực bị lũ quét là 33 hộ với 40 nóc nhà (vì có 7 hộ đã có nhà riêng nhưng chưa tách hộ).

Đây là nơi sinh sống của 168 khẩu, tăng 10 khẩu so với ban đầu do một số trường hợp đi làm ăn xa chưa cập nhật đầy đủ. 

Về số nạn nhân bị ảnh hưởng bởi lũ quét, đến nay xác định có 15 người bị thương đang được điều trị tại bệnh viện. Số người chết là 52 người, gồm 51 người đã tìm thấy thi thể và 1 trường hợp tử vong tại bệnh viện.

Con số nạn nhân mất tích, theo thông tin từ Sở Chỉ huy, còn 14 người, giảm so với số liệu thông báo trước đây. Lý do là một số trường hợp không khai báo đầy đủ với địa phương, một số gia đình khai báo ban đầu chưa chính xác số lượng, một số trường hợp bị trùng chéo thành phần giữa gia đình bố mẹ và gia đình riêng.

87 người an toàn là con số cập nhật đến thời điểm hiện tại.

Như vậy tổng số người chết và mất tích trong vụ lũ quét kinh hoàng ở Làng Nủ đến nay còn 66 trường hợp, giảm 29 người so với số liệu công bố ban đầu.